ความประเสริฐของมัสยิดอัลอักศอ(?????? ??????)

        พี่น้องผู้ศรัทธาทั้งหลาย หากพี่น้องติดตามสถานการณ์ข่าวสาร ความเคลื่อนไหวที่กำลังเกิดขึ้นในโลกที่อัลลอฮฺทรงสร้างใบนี้ โดยเฉพาะสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นอยู่ในปาเลสไตน์ ถ้าจะให้เจาะจงลงไปอีกก็คือเมืองอัลกุดส์หรือเมืองเยรูซาเล็มอันประเสริฐ นั่นคือเหตุการณ์ที่ยิวจำนวนมากได้ใช้กำลังบุกเข้าไปในมัสยิดอัลอักศอเพื่อ ประกอบศาสนกิจตามศาสนายิว นั่นคือยิวพยายามที่จะเปลี่ยนมัสยิดอัลอักศอให้เป็นศาสนสถานของยิวนั่นเอง ทั้งนี้ความพยายามนี้มิได้เพิ่งเกิดขึ้นแต่มันเกิดขึ้นมานานแล้วและยังคง เกิดขึ้นอยู่ตลอด ทั้งการขุดอุโมงค์ภายใต้มัสยิดอัลอักศอโดยอ้างว่ามัสยิดอัลอักศอสร้างบนวิ หารสุไลมานตามความเชื่อของยิว แต่ขุดเท่าไหร่ก็ไม่เจอวิหารแต่กลับทำให้มัสยิดอัลอักศอต้องเสี่ยงต่อการ ถล่มลงมา ทั้งนี้การขุดของยิวนั้นเป็นการขุดโดยเปิดเผย ไม่ได้แอบขุดอุโมงค์เพื่อขนปัจจัยยังชีพเหมือนชาวฆ็อซซะห์ที่ยังคงถูกล้อม โดยยิว แต่เป็นการขุดอย่างเปิดเผยและทำกันอย่างเป็นล่ำเป็นสันทั้งองค์กรศาสนาของ ยิวหรือแม้แต่รัฐยิวเองก็ให้การสนับสนุน

พี่น้องที่หวงแหนต่อศาสนาทั้งหลาย
        คำถามที่เกิดขึ้นที่เราต้องถามตัวเราเองก็คือเหตุใดยิวถึงได้กล้าทำกับเราขนาด นี้ หรือมุสลิมไม่มีความหึงหวงในศาสนาแล้ว หรือมุสลิมลืมไปแล้วว่ามัสยิดอัลอักศอนั้นมีความศักดิ์สิทธิและมีความ ประเสริฐอันมากมาย วันนี้เราจึงสมควรต้องหันกลับมาทบทวนอากีดะห์ หลักความเชื่อของมุสลิมในเรื่องความประเสริฐของมัสยิดอัลอักศอและดินแดน อัลกุดส์อันเป็นที่ตั้งของมัสยิด ดังที่เราจะสรุปได้ดังต่อไปนี้

· อัลกุรอานได้อธิบายถึงมัสยิดอัลอักศอว่ามีความบารอกัต (??????) ความจำเริญ และการเพิ่มพูนในความดีงาม ดังที่อัลลอฮฺได้ตรัสว่า

        นักอรรถาธิบายอัลกุรอาน หรือมุฟัซซิรีน (????????) ได้อธิบายว่าคือแผ่นดิน ชาม (?????) ซึ่งมีเมืองอัลกุดซ์เป็นศูนย์กลาง

· มัสยิดอัลอักศอคือกิบลัต (???????) ของบรรดานบีทั้งหลายตั้งแต่นบีอิบรอฮีม (??????? ???? ??????) จนมาถึงท่านนบีมุฮัมมัด ซึ่งท่านนบีและบรรดามุสลิมีนยุคแรก ได้ละหมาดโดยหันหน้าไปทางมัสยิดอัลอักศอ จนกระทั่งหลังจากที่ท่านนบีฮิจเราะห์ (?????? - อพยพ) ประมาณ16 เดือน อัลลอฮฺได้ทรงอนุญาตให้เปลี่ยนกิบลัตเป็นกะอฺบะหฺ (??????)แห่งนครมักกะหฺ ดังที่อัลลอฮฺทรงตรัสว่า

· เป็นดินแดนที่บรรดามัคลูกทั้งมวลจะถูกเรียกให้รวมตัวกันในวันฟื้นคืนชีพ ดังที่อัลลอฮฺได้ตรัสว่า

       อับดุลลอฮฺ อิบนุ อับบาส กล่าวว่า อัลลอฮ. ตะอาลา ทรงบัญชาให้มลาอิกะหฺท่านหนึ่ง (คืออิสรอฟีล อะลัยอิสลาม) ตะโกนเรียกบนแท่นหินที่บัยตุลมักดิสว่า โอ้บรรดากระดูกที่ผุพังทั้งหลาย และอวัยวะที่กระจัดกระจายทั้งหลาย แท้จริงอัลลอฮ. ตะอาลา ทรงบัญชาให้พวกเจ้ามารวมกันเพื่อฟังคำพิพากษาตัดสิน

· มัสญิดอัลอักศอคือมัซรอ (????) ของท่านนบีมุฮัมมัด นั่นคือสถานที่ที่ท่านนบีมุฮัมมัดได้เดินทางไปในคืนเหตุการณ์อิสรออ์ เมียะรอจญ์ (??????? ????????) สิ่งนี้ย่อมแสดงถึงความประเสริฐและมีความสำคัญของสถานที่แห่งนี้ ดังที่อัลลอฮฺดำรัสว่า

       ท่านอิบนุตัยมิยะหฺได้กล่าวว่า ศูนย์กลางของบรรดานบีทั้งหลายคือดินแดนชาม (?????) ซึ่งก็คือดินแดนแห่งบัยตุลมักดิซนั่นเอง

พี่น้องมุสลิมีนทุกท่าน
        นอกจากนี้ในซุนนะห์ของท่านนบีก็มีหลายฮาดีสที่กล่าวถึงความประเสริฐของมัสยิดอัลอักศอเช่นกัน

· มัสญิดอัลอักศอเป็นหนึ่งในสามมัสญิดเท่านั้นที่ท่านนบีได้อนุญาตและสนับสนุน เรียกร้องให้มุสลิมเดินทางไปเยี่ยมและถือว่าการเดินทางไปมัสญิดทั้งสามนั้น เป็นอิบาดะหฺอย่างหนึ่ง ท่านนบีได้กล่าวว่า

· อัลอักศอคือมัสญิดแห่งที่สองที่ถูกสร้างขึ้นบนโลกใบนี้ ท่านนบีได้กล่าวว่า ดังฮาดีสที่ท่านอบูซัรรฺ อัลฆิฟารียฺได้รายงานว่า ฉันได้ถามท่านนบีว่า มัสญิดใดที่ถูกสร้างเป็นแห่งแรกในโลก ท่านนบีตอบว่า มัสญิดฮะรอม อบูซัรรฺได้ถามอีกว่า แล้วแห่งที่สองล่ะ? ท่านนบีตอบว่า “มัสญิดอัลอักศอ” อบูซัรรฺ อัลฆิฟารียฺ ก็ได้ถามว่า แล้วห่างกันกี่ไป? ท่านนบีตอบว่า “สี่สิบปี” บันทึกโดยบุคอรีย์และมุสลิม

· การเดินไปสู่มัสยิดอัลอักศอโดยมีการละหมาดเป็นเป้าหมายนั้น จะลบล้างบาปและความผิดที่ได้ทำมา ดังที่ท่านนบีได้เล่าว่า “หลัง จากที่นบีสุไลมานบินดาวูดได้เสร็จจากการสร้างบัยตุลมักดิซ(หรือมัสญิดอัลอัก ศอ) ท่านได้ขอต่ออัลลอฮฺสามอย่าง คือ (หนึ่ง) การตัดสินที่ตรงกับการพระประสงค์ของอัลลอฮฺ) (สอง) การปกครอง(ที่ยิ่งใหญ่)ที่ไม่มีผู้ใดสมควรได้รับภายหลังจากท่านได้เสียชีวิต และ(สาม) ใครก็ตามที่เดินทางไปยังมัสยิดนี้ ความผิดของเขาจะถูกลบล้างเสมือนวันแรกที่เขาออกมาจากมดลูกของมารดา) ท่านนบี(มุฮัมมัด)ได้กล่าวต่อไปว่า “สองสิ่งแรกนั้นอัลลอฮฺได้ทรงตอบรับแล้ว และฉันหวังว่าคำขอที่สามก็ถูกตอบรับเช่นกัน” บันทึกโดยอันนะซาอียฺและอิบนุมาญะหฺ

· การละหมาดที่มัสญิดอัลอักศอมีผลบุญมากกว่าการละหมาดที่มัสญิดอื่น 500 เท่า ดังฮาดีสที่ว่า

· เป็นดินแดนที่ยืนหยัดอยู่ในศาสนาแม้ว่าอยู่ในช่วงเวลาที่มีฟิตนะห์เกิดขึ้น ((??????)ความปั่นป่วน วุ่นวาย) ดังที่ท่านอับดุลลอฮฺอิบนุอมัร (เราะฎิยัลลอฮุอันฮู)ได้รายงานจากท่านนบีได้กล่าวว่า “ครั้ง หนึ่งขณะที่ฉันหลับฉันได้เห็นมลาอิกะหฺได้เอาคัมภีร์ออกมาจากใต้หมอนของฉัน ซึ่งฉันได้มองตามคัมภีร์นั้น ฉันได้เห็นแสงสว่างส่องออกมาทางดินแดนชาม ซึ่งความยืนหยัดจะปรากฏที่ดินแดนชามเมื่อฟิตนะหฺได้ปรากฏ) (อุลามาอฺได้อธิบายว่าคัมภีร์อาจหมายถึงอัลกุรอาน หรืออาจจะหมายถึงการปกครองตามหลักการคัมภีร์อัลกุรอาน) บันทึกโดยอะหฺมัด อัลฮากิมและอัฎฎ็อบรอนียฺ เชคอัลบานีย์ให้ทัศนะว่าเป็นฮาดีสเศาะเฮียะหฺ ดังนั้นเป็นที่ชัดเจนว่าแม้ในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ฟิตนะหฺ เหตุการณ์ความวุ่นวาย หรือภาวะที่มีสงคราม ดินแดนชามที่มีบัยตุลมักดิสเป็นศูนย์กลางนั้นจะยังคงยืนหยัดอยู่ในศาสนาของ อัลลอฮฺ

· ส่งเสริมให้เดินทางไปอาศัยอยู่ในเมืองชาม ดังที่มีรายงานในประวัติศาสตร์ว่ามีเศาะฮาบะหฺและอุลามาอฺจำนวนมากได้ฮิ จเราะหฺไปอาศัยอยู่ในเมืองชาม ซึ่งมีฮาดีสที่ท่านนบีได้กล่าวว่า “พวก เจ้าจงเดินทางไปเมืองชามเถิด แท้จริงมันเป็นดินแดนของอัลลอฮฺที่ถูกคัดเลือก มันเป็นดินแดนที่บรรดาคนดีในประชาชาติของฉันจะอาศัยอยู่” เชคอัลบานียฺให้ทัศนะว่าเป็นฮาดีสเศาะเฮียะหฺ

· เป็นดินแดนที่ท่านนบีอีซาจะลงมาเพื่อฆ่าดัจจาลในช่วงใกล้วันกิยามะหฺ ดังที่ท่านนบีได้เล่าว่า “อัลลอฮฺจะทรงส่งอัลมะเซียะหฺ บินมัรยัม(นบีอีซา)ให้ลงมาตรงอัลมะนาเราะหฺ อัลบัยฎออฺ(โดมสีขาว) ทางทิศตะวันออกของเมืองดิมัชกฺ(???? หรือดะมัซมัตคือเมืองหลวงของซีเรียปัจจุบันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนที่เรียกว่า “ชาม”)......และนบีอีซาจะฆ่าดัจจาลที่บาบ ลุด (????? ????)” บันทึกโดยบุคอรียฺและมุสลิม

พี่น้องผู้หวังในสรวงสวรรค์ของอัลลอฮฺทุกท่าน
        สิ่งที่มุสลิมต้องตระหนักและรู้สึกเจ็บปวดคือการที่มัสญิดอัลอักศอซึ่งเป็นสถาน ที่ศักดิ์สิทธิ์ของอิสลามยังคงอยู่ภายใต้การยึดครองของศัตรู

        มันมีอะไรที่น่าอับอายไปกว่าการที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาต้องตกอยู่ภายใต้การยึดครองของคนอีกศาสนาหนึ่ง

        มันมีอะไรที่น่าขายหน้ามากกว่าการที่ผู้ที่นับถือศาสนาหนึ่งต้องขออนุญาตคน ศาสนาอื่นเพื่อจะได้ทำศาสนกิจยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาตัวเอง

        นับแต่นี้เป็นต้นไปเราต้องสัญญากับตัวเอง ไม่ซิครับ ไม่มีเวลาสัญญาแล้ว เราต้องทำทุกอย่างที่เราทำได้เพื่อปลดปล่อยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเรากลับคืนมา แม้นว่าจะต้องแลกด้วยทรัพย์สินหรือเลือดเนื้อของเราก็ตาม หรือพี่น้องจะนิ่งเฉย จนมัสยิดอัลอักศอต้องกลายเป็นวิหารยิวเสียก่อน